九州の親戚に不幸があった時の話し、、、
奈良出身の親戚は死装束が白だったことに驚き、息子は遺骨を半分程度しか骨壷に入れないことに驚いたそうです。
また、群馬では告別式と初七日法要を一緒に営みますが、あちらの地域では初七日法要が命日から５日後に告別式と同様の規模で行われ、香典返しは初七日の時にお持ち帰りいただくのだそう。
逆に、息子の“新生活”という香典の話しにみんな驚いていたそうで、、、
まさに「所変われば…」ですよね。
狭い日本ですが、土着の文化は多種多様です。
あっ、ちなみに奈良の親戚んちの辺りは、死装束は真っ青なんだとか。
先月のこと、お客様とそんなローカル文化についておしゃべりをしていたのですが、、、
なんと、偶然にもご主人が奈良県出身だったのです。
私の知る奈良は、文豪 志賀直哉が随筆『奈良』で語った「奈良にうまいものなし」くらい。
そこで、奈良名物を教えてもらったのですが、なんといっても「大仏」に「町の早起き」だそうで、、、
学問上達、商売繁盛の縁起物「鹿の巻き筆」もちょっと高価ですが喜ばれるお土産なんだとか。
ところで、、、
奈良県民の「早起き」にはちゃんと理由があるそうで、、、
というのは、その昔、神の使いである鹿を殺せば厳罰に処せられたことに関連しています。
もし家の前で鹿が死んでいると面倒なことになってしまいます。
そこで、住民は早起きをして、死骸があるとそ〜っと隣の家に押しやるのです。
そうして、住民みんなが早起きになったそうです。
なんとも面白い文化に笑ってしまいました。
ちなみに、ご主人、群馬での生活が奈良より長くなった今でも早起きだそうです(^^)v
そんなおしゃべりをしながら思い出したのが落語「鹿政談」。
考えてみれば、このお噺し、奈良が舞台でした！
上方落語の演目ですから、あまりこちらでは高座に上げられないので馴染みがうすいかもしれません。
名人 故 桂米朝師匠のおはこです。
ある朝の夜がまだ明けきらぬ頃、豆腐屋の六兵衛が仕込みに店に行くと、、、
なにやら動物がガサゴソときらず（おから）を食べているではありませんか。
大事な商売もんを食べやがって！
六兵衛さん、追い払おうと近くにあった薪を投げつけたのです。
コントロール良く、薪はスッコーンと頭に当って、そいつは即死。
野良犬だと思っていたのですが、近づいて見ると、なんと、それは鹿だったのです。
神様の使いの鹿を殺（あや）めれば死罪は免（まぬが）れません。
捕縛された六兵衛さん。絶望の中、奈良奉行の吟味（取り調べ）が始まります。
六兵衛さんは事の顛末を説明し減刑を願います。
話しをすべて聞き終わるとお奉行さまからお沙汰が下ります。
「六兵衛の申し出はよくわかった。
日々、汗水流し仕事に勤め、庶民のために美味なる豆腐を作ること誠に感心である。
その大事なきらずを盗み喰いをした野良犬は殺されて当然。
よって、六兵衛を無罪放免とする。」
「あの、お奉行さま。そこに転がっている死骸は鹿なんですが!?」
「何を言うておる六兵衛！ そこにあるのは野良犬であろう！」
こうして、無罪となった六兵衛さん。
情け深い奈良奉行のお裁きは市中で大評判となったのです。
………
部下：「それにしてもお奉行さま。江戸の大岡さまにも負けぬ見事な御裁きでございました。
拙者、感服いたしました。」
奉行：「何を言うておるのじゃ。鹿が盗み喰いをするほど飢えていることが上に知れたら、わしらが打ち首になってしまうわ。
あれは、誰がどこから見ても犬だったのじゃ！！」
―――
ちなみに、、、
この噺しにはオチがいくつかあって、角がないから犬だとか、奉行が役人のエサ代横領を暴く、などの掛け合いがあって、「斬らず（きらず：おから）においてやる」「マメ（丈夫：豆）のまま帰らせてもらいます」なんてのも実に面白いですよ。
総裁選の前、サナエ首相が奈良の鹿を蹴りあげる外国人を引き合いに出して、日本のルールを守れない人には相応の対応をすべきだと発言していました。
さっそく、一部の野党ギインから「フェイク動画を信じて外国人差別するのか」などとくっだらないイチャモンが出ていましたが、何を言ってるんだか！
日本の法律、規律、ルールを守らないで、好き勝手に振舞うおバカな奴等を許してどうすんの!?
「外国人だから」という括りじゃなくたって、日本人だって鹿を蹴りあげれば罪になるんだよって話し。
誰だって（外国人であろうと、日本人であろうと）、日本で生活する以上、日本の決まり事をきちんと守るのは道理でしょ。
鹿を蹴る、パンを食べさせる等々のモラル欠如の某国人
これから、サナエ首相は当たり前のことを言っても一部の人から必ず「右傾化」と言われてしまうのでしょうね〜 (-。-)ﾊｱｰ゜゜゜
がんばれ！ 奈良の女！！
群馬から応援してますよーー！！！
